与国家比起来，家庭小得微乎其微；与整个城市比起来，日用起居的家具亦小得何足挂齿。但是，正是这些何足挂齿的日用起居家具物什，能把回忆唤醒，把前史与实际连接起来，把城市与修建、修建与家具的联系结成一体。

  1999年，美国一家拍卖行曾举行“我国故居古玩家具”专场拍卖会。在该场专拍的很多拍品中，最有目共睹的是一组工作桌椅，曾为民国时期一位大角色运用。4年后，这组家具又出现在北京一家拍卖公司2003年秋拍的拍场上。

  这组家具气质共同，制造精巧，手接触之，如抚凝脂。其形制为中西合璧，选用平地浮雕法，雕满传统的夔龙纹饰。浮雕极端平坦精巧。民国时期制造，其质材为樟木、柚木、红木，抑或檀木，亦各有其说。这一些信息除了给拍卖会留下一个价格的“制高点”之外，还传递了哪些信息呢？

  这组家具款式为中西合璧。它告知咱们，民国时期这位大角色是“崇洋”的；家具上雕满几十条夔龙，阐明民国家具的华夏情结仍是“满宫满调”的；家具的用料是柚樟也好，梨檀也罢，皆阐明硬木家具仍是当下的时髦，足堪作为研讨之用。前史上那些大角色的神威满意都付诸笑谈中了，只要家具存留了下来，张扬着渐渐的升高的保藏价值。

  张德祥先生在《民国家具，亮丽的晚霞》一文中说：“其实，咱们我们能够把整个古家具发展史比作一条鱼。鱼头标志家具构成的初期，鱼身肥美标志快速的提高的中期，鱼的尾部标志衰败的晚期（民国），但却不行舍弃。这正如一首乐曲或一部小说相同，不管其间的旋律或内容怎么跌宕起伏，若无结束，终难成一部完好著作。”天津洋家具和海派家具是这一时期华洋结合的巅峰之作，并承载了那个年代的时髦符号和文明回忆。

  保藏不单单是怀旧，也不单单是出资，保藏应该是一种文明的传承。当文明“升帐”了，藏品的质量、保藏者的档次甚至保藏家的品德就坐上了主座，于城市前史善莫大焉。

  姜维群先生的系列文章“津海华洋说家具”至此刊发结束。从下期开端，本专栏将接连刊发王国华先生的系列文章“都市里的桃红柳绿”。 ──编者